Riyazus Salihin 3.0

Riyazü-s Salihîn

Zeven en veertig eeuwen vóór de tijd van de islam van Nawawi zijn de vijanden van de islam begonnen de islamitische geografie te omarmen, enerzijds, aan de binnen- en buitenkant. Dus de kruisvaarders en de Tataarse invallen waren allemaal voorbij. Sommige moslims draaiden zich om naar de wereld alsof ze geen verantwoordelijkheden hadden in de wereld, zeggend dat ze rijkdom en lusten nastreefden zoals ze nu zijn, fard en besnijdenis verwaarlozen, verpakt in een ander leven, en sommigen leiden naar het leven van zuhd. Een derde groep hield zich bezig met de jihad tegen de vijanden van de islam in verschillende regio's. Wetende wat te doen in een dergelijke situatie, besloot Nawawi het boek en de sunnah te omhelzen om het aan de persoon van die dag te presenteren, en hij wilde de drie afgescheiden mensen op dat moment verenigen tot een echte maat, en hun manieren van leren en leven onthullen. Fert probeerde de ware islam aan allerlei perverselingen en bid'atlar te tonen door de noodzakelijke dingen in gezins- en sociale plan volledig in overeenstemming te brengen met verzen en hadith. De manier en methode om een ​​eenvoudige en onpretentieuze islamitische structuur te construeren zonder onderdanigheid en uitdrukkingen werd onthuld in dit boek met de belangrijkste titels, subunits, verzen en hadiths. Als een vrucht van de aanbidding en oprechtheid van Nawawi heeft dit werk in de wereld van de islam zijn doel bereikt met grote acceptatie.
Het werk, dat uit 18 hoofdsecties en 372 hoofdstukken bestaat, herinnert eraan dat elke moslim ieder jaar een keer moet lezen.
Over Riyaz-bas Salihîn; onze tijdgenoten zeggen dat Abdulfettah Abu Gudde en Nasiruddin al-Elbani en Shayab al-Albanian een paar hadiths hebben die zwak zijn in de zin van de senaat, op basis van hun eigen persoonlijke onderzoek en evaluatie. Maar afgezien van deze geleerden die zeggen dat deze hadiths die zwak zijn in de richting van de sena, versterkt werden door andere manieren en gezindheden, is het ook nodig om te zeggen dat ze gedurende zeven eeuwen niet door een geleerde zijn bekritiseerd en altijd gewaardeerd zijn.
Voor zover we kunnen nagaan, is het aantal hadiths dat in dit boek wordt herhaald ongeveer 260. Dat wil zeggen, dezelfde hadiths overgeleverd door dezelfde hadith of andere ravi zijn herhaald omdat ze gerelateerd zijn aan een paar problemen, wat herhaald is omdat het nodig is en niet een herhaling om het aantal te verhogen.
Tot op de dag van vandaag werd dit commentaar in het Arabisch gesteld.
Delilül Falihîn - Muhammed ibni Allan (996-1057) (4 Cild)
Şerhu Riyaz-base Salihîn - Abdulmecid Hashim (2 Cild)
Menhel-ül Varidîn Subhi Salih (Eén deel)
Nüzhet-ül Müttekîn (Delegatie van 5 personen) (2 Cild)
Daarnaast zijn er ook Engelse en Franse delicatessen van dit werk, die in detail zijn samengevat.
In het Turks waren er ook enkele tercems. Naast de voordelen van de verschillende afdrukken die door verschillende uitgevers en verschillende delen zijn gemaakt, zijn we tot deze conclusie gekomen omdat we te maken hebben met situaties waarin het moeilijk te begrijpen is vanwege de ouderdom van de taal, de druk en de configuratiegebreken.

"... Onze Heer! Laat ons hart niet meer afdwalen nadat je ons op het rechte pad hebt geleid ... "(Al-i Imran: 3/8)